TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:13:32 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 278《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.34 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 278《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.34 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第二十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập tứ 　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 　　　　Đông Tấn Thiên-Trúc Tam Tạng Phật đà bạt-đà-la dịch 　　　十地品第二十二之二 　　　Thập Địa Phẩm đệ nhị thập nhị chi nhị 　一切菩薩眾，　　聞說上地義， 　nhất thiết Bồ Tát chúng ，　　văn thuyết thượng địa nghĩa ， 　其心皆清淨，　　歡喜無有量。 　kỳ tâm giai thanh tịnh ，　　hoan hỉ vô hữu lượng 。 　各於所坐處，　　踊住虛空中， 　các ư sở tọa xứ/xử ，　　dũng/dõng trụ/trú hư không trung ， 　以諸上妙華，　　散於金剛藏。 　dĩ chư thượng diệu hoa ，　　tán ư Kim Cương tạng 。 　咸皆稱讚言：　　「善哉金剛藏， 　hàm giai xưng tán ngôn ：　　「Thiện tai Kim Cương tạng ， 　大智無所畏，　　善說菩薩地。 　đại trí vô sở úy ，　　thiện thuyết  Bồ Tát địa 。 」　解脫月大士，　　知眾心清淨， 」　giải thoát nguyệt đại sĩ ，　　tri chúng tâm thanh tịnh ， 　欲聞第二地，　　行相之所說。 　dục văn đệ nhị địa ，　　hành tướng chi sở thuyết 。 　即請金剛藏，　　大智願解說， 　tức thỉnh Kim Cương tạng ，　　đại trí nguyện giải thuyết ， 　第二地行相，　　一切皆欲聞。 　đệ nhị địa hành tướng ，　　nhất thiết giai dục văn 。 金剛藏菩薩語解脫月菩薩言：「佛子！菩薩摩 Kim Cương tạng Bồ Tát ngữ giải thoát nguyệt Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！Bồ Tát ma 訶薩已具足初地，欲得第二地者， ha tát dĩ cụ túc sơ địa ，dục đắc đệ nhị địa giả ， 當生十種直心。 đương sanh thập chủng trực tâm 。 何等為十？一、柔軟心；二、調和心；三、堪受心；四、不放逸心；五、寂滅心；六、真心； hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất 、nhu nhuyễn tâm ；nhị 、điều hoà tâm ；tam 、kham thọ/thụ tâm ；tứ 、bất phóng dật tâm ；ngũ 、tịch diệt tâm ；lục 、chân tâm ； 七、不雜心；八、無貪吝心；九、勝心；十、大心。 thất 、bất tạp tâm ；bát 、vô tham lận tâm ；cửu 、thắng tâm ；thập 、Đại tâm 。 菩薩以是十心得入第二地。菩薩住離垢地， Bồ Tát dĩ thị thập tâm đắc nhập đệ nhị địa 。Bồ-tát trụ ly cấu địa ， 自然遠離一切殺生，捨棄刀仗，無瞋恨心， tự nhiên viễn ly nhất thiết sát sanh ，xả khí đao trượng ，vô sân hận tâm ， 有慚有愧，於一切眾生起慈悲心， hữu tàm hữu quý ，ư nhất thiết chúng sanh khởi từ bi tâm ， 常求樂事，尚不惡心惱於眾生， thường cầu lạc/nhạc sự ，thượng bất ác tâm não ư chúng sanh ， 何況加害？離諸劫盜資生之物，常知止足，若物屬他， hà huống gia hại ？ly chư kiếp đạo tư sanh chi vật ，thường tri chỉ túc ，nhược/nhã vật chúc tha ， 他所受用，於是物中不與不取；離於邪婬， tha sở thọ dụng ，ư thị vật trung bất dữ bất thủ ；ly ư tà dâm ， 自足妻色，於他女人不生一念；離於妄語， tự túc thê sắc ，ư tha nữ nhân bất sanh nhất niệm ；ly ư vọng ngữ ， 常真實語、諦語、隨語，乃至夢中尚不妄語， thường chân thật ngữ 、đế ngữ 、tùy ngữ ，nãi chí mộng trung thượng bất vọng ngữ ， 何況故作？離於兩舌無破壞心， hà huống cố tác ？ly ư lưỡng thiệt vô phá hoại tâm ， 於鬪諍離散人中，常好和合；離於惡口， ư đấu tranh ly tán nhân trung ，thường hảo hòa hợp ；ly ư ác khẩu ， 所有言語麁獷苦惡，自壞其身，亦壞於他， sở hữu ngôn ngữ thô quánh khổ ác ，tự hoại kỳ thân ，diệc hoại ư tha ， 如是等語皆悉捨離；離無義語，常自守護，所可言說， như thị đẳng ngữ giai tất xả ly ；ly vô nghĩa ngữ ，thường tự thủ hộ ，sở khả ngôn thuyết ， 應作不作，常知時語、利益語、順法語、籌量語， ưng tác bất tác ，thường tri thời ngữ 、lợi ích ngữ 、thuận pháp ngữ 、trù lượng ngữ ， 乃至戲笑，尚無所犯，何況故作？不貪他物， nãi chí hí tiếu ，thượng vô sở phạm ，hà huống cố tác ？bất tham tha vật ， 若物屬他，他所攝用，不作是念：『我當取之。 nhược/nhã vật chúc tha ，tha sở nhiếp dụng ，bất tác thị niệm ：『ngã đương thủ chi 。 』離瞋害心，常於眾生， 』ly sân hại tâm ，thường ư chúng sanh ， 求愛潤心、慈悲心；離於占相，習行正見， cầu ái nhuận tâm 、từ bi tâm ；ly ư chiêm tướng ，tập hạnh/hành/hàng chánh kiến ， 決定深信罪福因緣；離於諂曲，誠信三寶，生決定心。 quyết định thâm tín tội phước nhân duyên ；ly ư siểm khúc ，thành tín Tam Bảo ，sanh quyết định tâm 。 菩薩如是常護善道，作是思惟：『一切眾生墮惡道者， Bồ Tát như thị thường hộ thiện đạo ，tác thị tư tánh ：『nhất thiết chúng sanh đọa ác đạo giả ， 皆由十不善道；我當自住善法， giai do thập bất thiện đạo ；ngã đương tự trụ/trú thiện Pháp ， 亦當為人說諸善法，示正行處。何以故？若人自不行善， diệc đương vi nhân thuyết chư thiện Pháp ，thị chánh hành xử 。hà dĩ cố ？nhược/nhã nhân tự bất hạnh/hành thiện ， 為他說法令住善者，無有是處。 vi/vì/vị tha thuyết Pháp lệnh trụ/trú thiện giả ，vô hữu thị xứ 。 』又深思惟：『行十不善道， 』hựu thâm tư tánh ：『hạnh/hành/hàng thập bất thiện đạo ， 則墮地獄、畜生、餓鬼；行十善道，則生人處，乃至有頂。 tức đọa địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ ；hạnh/hành/hàng thập thiện đạo ，tức sanh nhân xứ/xử ，nãi chí hữu đính 。 又是十善道與智慧和合修行，若心劣弱，樂少功德， hựu thị thập thiện đạo dữ trí tuệ hòa hợp tu hành ，nhược/nhã tâm liệt nhược ，lạc/nhạc thiểu công đức ， 厭畏三界，大悲心薄， yếm úy tam giới ，đại bi tâm bạc ， 從他聞法至聲聞乘；若行是十善道，不從他聞，自然得知， tòng tha văn Pháp chí Thanh văn thừa ；nhược/nhã hạnh/hành/hàng thị thập thiện đạo ，bất tòng tha văn ，tự nhiên đắc tri ， 不能具足大悲方便， bất năng cụ túc đại bi phương tiện ， 而能深入眾因緣法至辟支佛乘；若行是十善道清淨具足， nhi năng thâm nhập chúng nhân duyên pháp chí Bích Chi Phật thừa ；nhược/nhã hạnh/hành/hàng thị thập thiện đạo thanh tịnh cụ túc ， 其心廣大無量無邊，於眾生中起大慈悲，有方便力， kỳ tâm quảng đại vô lượng vô biên ，ư chúng sanh trung khởi đại từ bi ，hữu phương tiện lực ， 志願堅固，不捨一切眾生，求佛大智慧， chí nguyện kiên cố ，bất xả nhất thiết chúng sanh ，cầu Phật đại trí tuệ ， 淨菩薩諸地，淨諸波羅蜜入深廣大行， tịnh Bồ Tát chư địa ，tịnh chư Ba-la-mật nhập thâm quảng đại hạnh/hành/hàng ， 則能得佛十力、四無所畏、四無礙智、大慈大悲， tức năng đắc Phật thập lực 、tứ vô sở úy 、tứ vô ngại trí 、đại từ đại bi ， 乃至具足一切種智，集諸佛法， nãi chí cụ túc nhất thiết chủng trí ，tập chư Phật Pháp ， 是故我應行十善道求一切智。 thị cố ngã ưng hạnh/hành/hàng thập thiện đạo cầu nhất thiết trí 。 』　「是菩薩復作是思惟：『此十不善道， 』　「thị Bồ Tát phục tác thị tư tánh ：『thử thập bất thiện đạo ， 上者、地獄因緣；中者、畜生因緣；下者、餓鬼因緣。於中殺生之罪， thượng giả 、địa ngục nhân duyên ；trung giả 、súc sanh nhân duyên ；hạ giả 、ngạ quỷ nhân duyên 。ư trung sát sanh chi tội ， 能令眾生墮於地獄、畜生、餓鬼；若生人中，得二種果報， năng lệnh chúng sanh đọa ư địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ ；nhược/nhã sanh nhân trung ，đắc nhị chủng quả báo ， 一者、短命；二者、多病。劫盜之罪， nhất giả 、đoản mạng ；nhị giả 、đa bệnh 。kiếp đạo chi tội ， 亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報， diệc lệnh chúng sanh đọa tam ác đạo ；nhược/nhã sanh nhân trung ，đắc nhị chủng quả báo ， 一者、貧窮；二者、共財不得自在。邪婬之罪， nhất giả 、bần cùng ；nhị giả 、cọng tài bất đắc tự tại 。tà dâm chi tội ， 亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報， diệc lệnh chúng sanh đọa tam ác đạo ；nhược/nhã sanh nhân trung ，đắc nhị chủng quả báo ， 一者、婦不貞潔；二者、得不隨意眷屬。妄語之罪， nhất giả 、phụ bất trinh khiết ；nhị giả 、đắc bất tùy ý quyến thuộc 。vọng ngữ chi tội ， 亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報， diệc lệnh chúng sanh đọa tam ác đạo ；nhược/nhã sanh nhân trung ，đắc nhị chủng quả báo ， 一者、多被誹謗；二者、為人所誑。兩舌之罪， nhất giả 、đa bị phỉ báng ；nhị giả 、vi/vì/vị nhân sở cuống 。lưỡng thiệt chi tội ， 亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報， diệc lệnh chúng sanh đọa tam ác đạo ；nhược/nhã sanh nhân trung ，đắc nhị chủng quả báo ， 一者、得弊惡眷屬；二者、得不和眷屬。 nhất giả 、đắc tệ ác quyến thuộc ；nhị giả 、đắc bất hòa quyến thuộc 。 惡口之罪，亦令眾生墮三惡道；若生人中， ác khẩu chi tội ，diệc lệnh chúng sanh đọa tam ác đạo ；nhược/nhã sanh nhân trung ， 得二種果報，一者、常聞惡音；二者、所可言說， đắc nhị chủng quả báo ，nhất giả 、thường văn ác âm ；nhị giả 、sở khả ngôn thuyết ， 恒有諍訟。無義語罪， hằng hữu tranh tụng 。vô nghĩa ngữ tội ， 亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報，一者、所有言語， diệc lệnh chúng sanh đọa tam ác đạo ；nhược/nhã sanh nhân trung ，đắc nhị chủng quả báo ，nhất giả 、sở hữu ngôn ngữ ， 人不信受；二者、有所言說不能明了。貪欲之罪， nhân bất tín thọ ；nhị giả 、hữu sở ngôn thuyết bất năng minh liễu 。tham dục chi tội ， 亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報， diệc lệnh chúng sanh đọa tam ác đạo ；nhược/nhã sanh nhân trung ，đắc nhị chủng quả báo ， 一者、多欲；二者、無有厭足。瞋惱之罪， nhất giả 、đa dục ；nhị giả 、vô hữu yếm túc 。sân não chi tội ， 亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報， diệc lệnh chúng sanh đọa tam ác đạo ；nhược/nhã sanh nhân trung ，đắc nhị chủng quả báo ， 一者、常為一切求其長短；二者、常為眾人之 nhất giả 、thường vi/vì/vị nhất thiết cầu kỳ trường/trưởng đoản ；nhị giả 、thường vi/vì/vị chúng nhân chi 所惱害。邪見之罪， sở não hại 。tà kiến chi tội ， 亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報， diệc lệnh chúng sanh đọa tam ác đạo ；nhược/nhã sanh nhân trung ，đắc nhị chủng quả báo ， 一者、生邪見家；二者、其心諂曲。 nhất giả 、sanh tà kiến gia ；nhị giả 、kỳ tâm siểm khúc 。 諸佛子！如是十不善道皆是眾苦大聚因緣。 chư Phật tử ！như thị thập bất thiện đạo giai thị chúng khổ Đại tụ nhân duyên 。 』　「菩薩復作是念：『我何故不離是十不善道，行十善道， 』　「Bồ Tát phục tác thị niệm ：『ngã hà cố bất ly thị thập bất thiện đạo ，hạnh/hành/hàng thập thiện đạo ， 亦令他人行此善道？』如是念已，即離十不善道，安住十善道， diệc lệnh tha nhân hạnh/hành/hàng thử thiện đạo ？』như thị niệm dĩ ，tức ly thập bất thiện đạo ，an trụ thập thiện đạo ， 亦令他人住於善道。 diệc lệnh tha nhân trụ/trú ư thiện đạo 。 是菩薩爾時於一切眾生， thị Bồ Tát nhĩ thời ư nhất thiết chúng sanh ， 生安隱心、樂心、慈心、悲心、哀愍心、利益心、守護心、師心、大師心、自己心。 sanh an ổn tâm 、lạc/nhạc tâm 、từ tâm 、bi tâm 、ai mẩn tâm 、lợi ích tâm 、thủ hộ tâm 、sư tâm 、Đại sư tâm 、tự kỷ tâm 。 作是念：『是諸眾生墮於邪見，隨逐邪心，行邪險道， tác thị niệm ：『thị chư chúng sanh đọa ư tà kiến ，tùy trục tà tâm ，hạnh/hành/hàng tà hiểm đạo ， 甚可哀愍；我應令彼住正見道如實法中。 thậm khả ai mẫn ；ngã ưng lệnh bỉ trụ/trú chánh kiến đạo như thật Pháp trung 。 是諸眾生常共鬪諍， thị chư chúng sanh thường cọng đấu tranh ， 分別彼我；我應令彼住於大慈。是諸眾生常貪財物，無有厭足， phân biệt bỉ ngã ；ngã ưng lệnh bỉ trụ/trú ư đại từ 。thị chư chúng sanh thường tham tài vật ，vô hữu yếm túc ， 恒以邪命而自生活；我應令彼住於清淨身、 hằng dĩ tà mạng nhi tự sanh hoạt ；ngã ưng lệnh bỉ trụ/trú ư thanh tịnh thân 、 口、意業。是諸眾生隨逐貪欲、瞋恚、愚癡， khẩu 、ý nghiệp 。thị chư chúng sanh tùy trục tham dục 、sân khuể 、ngu si ， 常為種種煩惱大火之所燒然， thường vi/vì/vị chủng chủng phiền não Đại hỏa chi sở thiêu nhiên ， 不能志求出要方便；我應令彼滅煩惱火置清涼處。 bất năng chí cầu xuất yếu phương tiện ；ngã ưng lệnh bỉ diệt phiền não hỏa trí thanh lương xứ/xử 。 是諸眾生常為無明所覆， thị chư chúng sanh thường vi/vì/vị vô minh sở phước ， 入大黑闇；離慧光明，入於生死大險道中， nhập Đại hắc ám ；ly tuệ quang minh ，nhập ư sanh tử Đại hiểm đạo trung ， 隨逐種種無量邪見；我應令彼得無障礙清淨慧眼， tùy trục chủng chủng vô lượng tà kiến ；ngã ưng lệnh bỉ đắc vô chướng ngại thanh tịnh Tuệ-nhãn ， 以是眼故，知一切法如實相， dĩ thị nhãn cố ，tri nhất thiết pháp như thật tướng ， 得不隨他一切如實無障礙智。是諸眾生墮生死道， đắc bất tùy tha nhất thiết như thật vô chướng ngại trí 。thị chư chúng sanh đọa sanh tử đạo ， 將墜地獄、畜生、餓鬼、入邪見網，為種種愚癡叢林所覆， tướng trụy địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ 、nhập tà kiến võng ，vi/vì/vị chủng chủng ngu si tùng lâm sở phước ， 隨逐虛妄邪道徑路，常為愚癡之所盲冥， tùy trục hư vọng tà đạo kính lộ ，thường vi/vì/vị ngu si chi sở manh minh ， 遠離導師，非出要道；謂為出要， viễn ly Đạo sư ，phi xuất yếu đạo ；vị vi/vì/vị xuất yếu ， 隨順魔心遠離佛意；我應令彼度於生死險道艱難 tùy thuận ma tâm viễn ly Phật ý ；ngã ưng lệnh bỉ độ ư sanh tử hiểm đạo gian nạn/nan 安處，令住一切智人無畏大城無諸衰惱。 an xứ ，lệnh trụ/trú nhất thiết trí nhân vô úy đại thành vô chư suy não 。 是諸眾生為諸煩惱暴水所沒；欲、有、見、無 thị chư chúng sanh vi/vì/vị chư phiền não bạo thủy sở một ；dục 、hữu 、kiến 、vô 明，四流所漂；隨生死流， minh ，tứ lưu sở phiêu ；tùy sanh tử lưu ， 入大愛河；為諸煩惱勢力所食， nhập Đại ái hà ；vi/vì/vị chư phiền não thế lực sở thực/tự ， 不能得求出要之道；常為欲覺、恚覺、惱覺、惡蟲所害；又為水中身見羅 bất năng đắc cầu xuất yếu chi đạo ；thường vi/vì/vị dục giác 、nhuế/khuể giác 、não giác 、ác trùng sở hại ；hựu vi/vì/vị thủy trung thân kiến La 剎所執，入於五欲深流洄復， sát sở chấp ，nhập ư ngũ dục thâm lưu hồi phục ， 喜愛淤泥之所沒溺，我慢陸地之所燋枯， hỉ ái ứ nê chi sở một nịch ，ngã mạn lục địa chi sở tiêu khô ， 無所歸趣；於十二入怨賊聚落， vô sở quy thú ；ư thập nhị nhập oán tặc tụ lạc ， 不能得出；不遇導師能正度者；我應於彼生大慈悲， bất năng đắc xuất ；bất ngộ Đạo sư năng chánh độ giả ；ngã ưng ư bỉ sanh đại từ bi ， 以善根力而拔濟之，得安隱處，離諸恐怖， dĩ thiện căn lực nhi bạt tế chi ，đắc an ẩn xứ ，ly chư khủng bố ， 住於一切智慧寶洲。是諸眾生深心貪著， trụ/trú ư nhất thiết trí tuệ bảo châu 。thị chư chúng sanh thâm tâm tham trước ， 多有憂悲苦惱患難，憎愛所縛，欲械所繫， đa hữu ưu bi khổ não hoạn nạn/nan ，tăng ái sở phược ，dục giới sở hệ ， 入於三界無明稠林；我應令彼遠離一切三界所著， nhập ư tam giới vô minh trù lâm ；ngã ưng lệnh bỉ viễn ly nhất thiết tam giới sở trước/trứ ， 令住離相無礙涅槃。 lệnh trụ/trú ly tướng vô ngại Niết-Bàn 。 是諸眾生深著我、我所、於五陰樔窟，不能自出，常隨四倒， thị chư chúng sanh thâm trước ngã 、ngã sở 、ư ngũ uẩn 樔quật ，bất năng tự xuất ，thường tùy tứ đảo ， 依六入空聚，為四大毒蛇之所侵害， y lục nhập không tụ ，vi/vì/vị tứ đại độc xà chi sở xâm hại ， 為諸煩惱眾賊所殺， vi/vì/vị chư phiền não chúng tặc sở sát ， 受此一切無量苦惱；我應令彼離諸貪著，住於寂靜， thọ/thụ thử nhất thiết vô lượng khổ não ；ngã ưng lệnh bỉ ly chư tham trước ，trụ/trú ư tịch tĩnh ， 所謂斷一切障礙安隱涅槃。是諸眾生其心狹劣，樂於小法， sở vị đoạn nhất thiết chướng ngại an ổn Niết-Bàn 。thị chư chúng sanh kỳ tâm hiệp liệt ，lạc/nhạc ư tiểu pháp ， 遠離無上一切智慧， viễn ly vô thượng nhất thiết trí tuệ ， 貪著小乘不能志求大乘出法；我應令彼住廣大心， tham trước Tiểu thừa bất năng chí cầu Đại-Thừa xuất Pháp ；ngã ưng lệnh bỉ trụ/trú quảng đại tâm ， 無量無邊諸佛道法，所謂無上大乘。 vô lượng vô biên chư Phật đạo pháp ，sở vị vô thượng Đại-Thừa 。 』　「諸佛子！是菩薩如是隨順持戒力，善能廣生大慈悲心。 』　「chư Phật tử ！thị Bồ Tát như thị tùy thuận trì giới lực ，thiện năng quảng sanh đại từ bi tâm 。 是菩薩住離垢地， thị Bồ-tát trụ ly cấu địa ， 得見數百千萬億那由他諸佛世尊， đắc kiến số bách thiên vạn ức na-do-tha chư Phật Thế tôn ， 以衣被、飲食、臥具、醫藥、資生之物而供養之；於諸佛所生恭敬心， dĩ y bị 、ẩm thực 、ngọa cụ 、y dược 、tư sanh chi vật nhi cúng dường chi ；ư chư Phật sở sanh cung kính tâm ， 復受十善道， phục thọ/thụ thập thiện đạo ， 乃至得阿耨多羅三藐三菩提終不中失；是菩薩若干百千萬億劫， nãi chí đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề chung bất trung thất ；thị Bồ Tát nhược can bách thiên vạn ức kiếp ， 遠離慳貪、破戒垢故，淨修布施、持戒功德；譬如真金， viễn ly xan tham 、phá giới cấu cố ，tịnh tu bố thí 、trì giới công đức ；thí như chân kim ， 鍊之以火，一切垢盡，轉復明淨。 luyện chi dĩ hỏa ，nhất thiết cấu tận ，chuyển phục minh tịnh 。 菩薩亦如是，住離垢地， Bồ Tát diệc như thị ，trụ/trú ly cấu địa ， 若干百千乃至無量百千萬劫，遠離慳貪、破戒垢故， nhược can bách thiên nãi chí vô lượng bách thiên vạn kiếp ，viễn ly xan tham 、phá giới cấu cố ， 淨修布施、持戒功德；菩薩爾時於四攝法， tịnh tu bố thí 、trì giới công đức ；Bồ Tát nhĩ thời ư tứ nhiếp Pháp ， 愛語偏多；十波羅蜜，戒波羅蜜偏勝；餘波羅蜜，亦皆修集， ái ngữ Thiên đa ；thập Ba la mật ，giới Ba-la-mật Thiên thắng ；dư Ba-la-mật ，diệc giai tu tập ， 隨地增長。　「佛子！是名菩薩摩訶薩第二離垢地。 tùy địa tăng trưởng 。　「Phật tử ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhị ly cấu địa 。 菩薩住是地，多作轉輪聖王，為大法王， Bồ-tát trụ thị địa ，đa tác Chuyển luân Thánh Vương ，vi/vì/vị đại pháp vương ， 廣得法力，七寶成就，有力自在， quảng đắc pháp lực ，thất bảo thành tựu ，hữu lực tự tại ， 能除一切眾生慳貪、破戒之垢；以善方便，令眾生住十善道， năng trừ nhất thiết chúng sanh xan tham 、phá giới chi cấu ；dĩ thiện phương tiện ，lệnh chúng sanh trụ/trú thập thiện đạo ， 為大布施而不窮盡；所作善業， vi/vì/vị Đại bố thí nhi bất cùng tận ；sở tác thiện nghiệp ， 布施、愛語、利益、同事，是諸福德，皆不離念佛， bố thí 、ái ngữ 、lợi ích 、đồng sự ，thị chư phước đức ，giai bất ly niệm Phật ， 不離念法，乃至不離念具足一切種智。 bất ly niệm Pháp ，nãi chí bất ly niệm cụ túc nhất thiết chủng trí 。 常生是心：『我當於一切眾生中為首、為勝， thường sanh thị tâm ：『ngã đương ư nhất thiết chúng sanh trung vi/vì/vị thủ 、vi/vì/vị thắng ， 乃至於一切眾生中為依止者。 nãi chí ư nhất thiết chúng sanh trung vi/vì/vị y chỉ giả 。 』佛子！是菩薩若欲捨家，勤行精進，於佛法中， 』Phật tử ！thị Bồ Tát nhược/nhã dục xả gia ，cần hạnh/hành/hàng tinh tấn ，ư Phật Pháp trung ， 便能捨家妻子五欲；得出家已，勤行精進，須臾之間， tiện năng xả gia thê tử ngũ dục ；đắc xuất gia dĩ ，cần hạnh/hành/hàng tinh tấn ，tu du chi gian ， 得千三昧、得見千佛、知千佛神力、能動千佛世 đắc thiên tam muội 、đắc kiến thiên Phật 、tri thiên Phật thần lực 、năng động thiên Phật thế 界、能飛過千佛世界、能照千佛世界、能教 giới 、năng phi quá/qua thiên Phật thế giới 、năng chiếu thiên Phật thế giới 、năng giáo 化千世界眾生、能住壽千劫、能知過去未來 hóa thiên thế giới chúng sanh 、năng trụ thọ thiên kiếp 、năng tri quá khứ vị lai 世各千劫事、能善入千法門、能變身為千， thế các thiên kiếp sự 、năng thiện nhập thiên Pháp môn 、năng biến thân vi/vì/vị thiên ， 於一一身能示千菩薩以為眷屬。 ư nhất nhất thân năng thị thiên Bồ Tát dĩ vi/vì/vị quyến thuộc 。 若以願力自在示現， nhược/nhã dĩ nguyện lực tự tại thị hiện ， 過於此數百千萬億那由他劫不可計知。」　時， quá/qua ư thử số bách thiên vạn ức na-do-tha kiếp bất khả kế tri 。」　thời ， 金剛藏菩薩欲重明此義， Kim Cương tạng Bồ Tát dục trọng minh thử nghĩa ， 以偈頌曰：「菩薩入二地，　　柔軟調和心， dĩ kệ tụng viết ：「Bồ Tát nhập nhị địa ，　　nhu nhuyễn điều hoà tâm ， 　堪受不放逸，　　寂滅真不雜， 　kham thọ/thụ bất phóng dật ，　　tịch diệt chân bất tạp ， 　亦無有貪吝，　　勝大悉具足， 　diệc vô hữu tham lận ，　　thắng Đại tất cụ túc ， 　得是十心已，　　入於第二地。 　đắc thị thập tâm dĩ ，　　nhập ư đệ nhị địa 。 　菩薩住是地，　　成就諸功德， 　Bồ-tát trụ thị địa ，　　thành tựu chư công đức ， 　常離於殺生，　　不惱害一切， 　thường ly ư sát sanh ，　　bất não hại nhất thiết ， 　常離於劫盜，　　亦無有邪婬， 　thường ly ư kiếp đạo ，　　diệc vô hữu tà dâm ， 　不兩舌妄語，　　惡口無義言， 　bất lưỡng thiệt vọng ngữ ，　　ác khẩu vô nghĩa ngôn ， 　他所有財物，　　不生於貪著， 　tha sở hữu tài vật ，　　bất sanh ư tham trước ， 　不惱於眾生，　　直心行正見， 　bất não ư chúng sanh ，　　trực tâm hạnh/hành/hàng chánh kiến ， 　無有憍慢心，　　亦無諂曲意， 　vô hữu kiêu mạn tâm ，　　diệc vô siểm khúc ý ， 　柔軟不放逸，　　護持諸佛教。 　nhu nhuyễn bất phóng dật ，　　hộ trì chư Phật giáo 。 　所有劇苦惱，　　地獄與畜生， 　sở hữu kịch khổ não ，　　địa ngục dữ súc sanh ， 　餓鬼熾然身，　　皆從惡心有。 　ngạ quỷ sí nhiên thân ，　　giai tùng ác tâm hữu 。 　我今已永離，　　如是諸惡事， 　ngã kim dĩ vĩnh ly ，　　như thị chư ác sự ， 　行於真實道，　　寂滅之善法。 　hạnh/hành/hàng ư chân thật đạo ，　　tịch diệt chi thiện Pháp 。 　從人至有頂，　　所有受樂處， 　tùng nhân chí hữu đính ，　　sở hữu thọ/thụ lạc/nhạc xứ/xử ， 　禪定三乘樂，　　皆從十善生。 　Thiền định tam thừa lạc/nhạc ，　　giai tùng thập thiện sanh 。 　如是思惟已，　　心常不放逸， 　như thị tư duy dĩ ，　　tâm thường bất phóng dật ， 　身自持淨戒，　　亦教人令持。 　thân tự trì tịnh giới ，　　diệc giáo nhân lệnh trì 。 　遍觀諸眾生，　　種種受苦惱， 　biến quán chư chúng sanh ，　　chủng chủng thọ khổ não ， 　如是愍念已，　　轉生深悲心。 　như thị mẫn niệm dĩ ，　　chuyển sanh thâm bi tâm 。 　凡夫甚可愍，　　墮在諸邪見， 　phàm phu thậm khả mẫn ，　　đọa tại chư tà kiến ， 　心多懷瞋恨，　　常好起諍訟。 　tâm đa hoài sân hận ，　　thường hảo khởi tranh tụng 。 　常樂於五欲，　　貪求無有厭， 　thường lạc/nhạc ư ngũ dục ，　　tham cầu vô hữu yếm ， 　起三毒因緣，　　我應度此等。 　khởi tam độc nhân duyên ，　　ngã ưng độ thử đẳng 。 　深覆愚癡闇，　　墜生死險道， 　thâm phước ngu si ám ，　　trụy sanh tử hiểm đạo ， 　入大邪見網，　　墮於世籠檻。 　nhập Đại tà kiến võng ，　　đọa ư thế lung hạm 。 　常為諸魔賊，　　煩惱之所壞， 　thường vi/vì/vị chư ma tặc ，　　phiền não chi sở hoại ， 　此等甚可愍，　　我應度脫之。 　thử đẳng thậm khả mẫn ，　　ngã ưng độ thoát chi 。 　沒深煩惱水，　　四流所漂轉， 　một thâm phiền não thủy ，　　tứ lưu sở phiêu chuyển ， 　具受於三界，　　無量諸苦毒。 　cụ thọ/thụ ư tam giới ，　　vô lượng chư khổ độc 。 　住五陰深樔，　　生我我所心， 　trụ/trú ngũ uẩn thâm 樔，　　sanh ngã ngã sở tâm ， 　我為度此苦，　　當勤修行道。 　ngã vi/vì/vị độ thử khổ ，　　đương cần tu hành đạo 。 　捨無上佛慧，　　生於下劣心， 　xả vô thượng Phật tuệ ，　　sanh ư hạ liệt tâm ， 　令住佛大智，　　發無量精進。 　lệnh trụ/trú Phật đại trí ，　　phát vô lượng tinh tấn 。 　菩薩住此地，　　集無量功德， 　Bồ-tát trụ thử địa ，　　tập vô lượng công đức ， 　得值遇諸佛，　　承事而供養。 　đắc trực ngộ chư Phật ，　　thừa sự nhi cúng dường 。 　以是因緣故，　　善根轉明淨， 　dĩ thị nhân duyên cố ，　　thiện căn chuyển minh tịnh ， 　猶如好真金，　　鍊之以火力。 　do như hảo chân kim ，　　luyện chi dĩ hỏa lực 。 　佛子住此地，　　多作轉輪王， 　Phật tử trụ/trú thử địa ，　　đa tác Chuyển luân Vương ， 　令諸眾生等，　　住於十善道。 　lệnh chư chúng sanh đẳng ，　　trụ/trú ư thập thiện đạo 。 　從初始發心，　　修集諸福德， 　tòng sơ thủy phát tâm ，　　tu tập chư phước đức ， 　願以救世間，　　令得佛十力。 　nguyện dĩ cứu thế gian ，　　lệnh đắc Phật thập lực 。 　若欲捨王位，　　出家行學道， 　nhược/nhã dục xả Vương vị ，　　xuất gia hạnh/hành/hàng học đạo ， 　勤心行精進，　　得入千三昧。 　cần tâm hành tinh tấn ，　　đắc nhập thiên tam muội 。 　得見於千佛，　　供養聽受法， 　đắc kiến ư thiên Phật ，　　cúng dường thính thọ Pháp ， 　菩薩住此地，　　能示如是事。 　Bồ-tát trụ thử địa ，　　năng thị như thị sự 。 　若以其願力，　　示諸神通事， 　nhược/nhã dĩ kỳ nguyện lực ，　　thị chư thần thông sự ， 　度脫於眾生，　　過此數無量。 　độ thoát ư chúng sanh ，　　quá/qua thử số vô lượng 。 　常為諸世間，　　勤求好事者， 　thường vi/vì/vị chư thế gian ，　　cần cầu hảo sự giả ， 　具足解說此，　　第二地已竟。 　cụ túc giải thuyết thử ，　　đệ nhị địa dĩ cánh 。 」第三地 」đệ tam địa 　諸菩薩聞是，　　不可思議行， 　chư Bồ-tát văn thị ，　　bất khả tư nghị hạnh/hành/hàng ， 　心皆大歡喜，　　恭敬無有量。 　tâm giai đại hoan hỉ ，　　cung kính vô hữu lượng 。 　即時虛空中，　　雨眾名華香， 　tức thời hư không trung ，　　vũ chúng danh hoa hương ， 　如雲而散下，　　供養金剛藏。 　như vân nhi tán hạ ，　　cúng dường Kim Cương tạng 。 　咸讚言善哉：　　「善哉金剛藏， 　hàm tán ngôn Thiện tai ：　　「Thiện tai Kim Cương tạng ， 　善說諸大人，　　護持淨戒行， 　thiện thuyết chư đại nhân ，　　hộ trì tịnh giới hạnh/hành/hàng ， 　於一切眾生，　　深有哀愍心， 　ư nhất thiết chúng sanh ，　　thâm hữu ai mẩn tâm ， 　敷演解說是，　　二地之行相。 　phu diễn giải thuyết thị ，　　nhị địa chi hành tướng 。 　菩薩微妙行，　　真實無有異， 　Bồ Tát vi diệu hạnh/hành/hàng ，　　chân thật vô hữu dị ， 　是諸菩薩等，　　清淨之行足， 　thị chư Bồ-tát đẳng ，　　thanh tịnh chi hạnh/hành/hàng túc ， 　為一切眾生，　　常求好事者， 　vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh ，　　thường cầu hảo sự giả ， 　已為具演說，　　第二離垢地。 　dĩ vi/vì/vị cụ diễn thuyết ，　　đệ nhị ly cấu địa 。 　天人恭敬者，　　願說第三地， 　Thiên Nhân cung kính giả ，　　nguyện thuyết đệ tam địa ， 　善示智所作，　　菩薩之所行。 　thiện thị trí sở tác ，　　Bồ Tát chi sở hạnh 。 　願說諸大人，　　所行布施德， 　nguyện thuyết chư đại nhân ，　　sở hạnh bố thí đức ， 　持戒及忍辱，　　精進行禪定， 　trì giới cập nhẫn nhục ，　　tinh tấn hạnh/hành/hàng Thiền định ， 　智慧巧方便，　　并及慈悲心， 　trí tuệ xảo phương tiện ，　　tinh cập từ bi tâm ， 　云何行是法， 　vân hà hạnh/hành/hàng thị pháp ， 　　淨於諸佛行？」　解脫月菩薩， 　　tịnh ư chư Phật hạnh/hành/hàng ？」　giải thoát nguyệt Bồ Tát ， 　　請金剛藏言：「菩薩入三地， 　　thỉnh Kim Cương tạng ngôn ：「Bồ Tát nhập tam địa ， 　　當以何等心？」金剛藏菩薩語解脫月菩薩言：「佛子！諸菩薩 　　đương dĩ hà đẳng tâm ？」Kim Cương tạng Bồ Tát ngữ giải thoát nguyệt Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！chư Bồ-tát 摩訶薩淨第二地已，欲得第三地， Ma-ha tát tịnh đệ nhị địa dĩ ，dục đắc đệ tam địa ， 當以十種深心。 đương dĩ thập chủng thâm tâm 。 何等為十？一、淨心；二、猛利心；三、厭心；四、離欲心；五、不退心；六、堅心；七、明盛心； hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất 、tịnh tâm ；nhị 、mãnh lợi tâm ；tam 、yếm tâm ；tứ 、ly dục tâm ；ngũ 、bất thoái tâm ；lục 、kiên tâm ；thất 、minh thịnh tâm ； 八、無足心；九、勝心；十、大心。 bát 、vô túc tâm ；cửu 、thắng tâm ；thập 、Đại tâm 。 菩薩以是十心得入第三地。菩薩住明地， Bồ Tát dĩ thị thập tâm đắc nhập đệ tam địa 。Bồ-tát trụ minh địa ， 能觀一切有為法如實相；所謂：無常、苦、無我、不淨、不久敗 năng quán nhất thiết hữu vi pháp như thật tướng ；sở vị ：vô thường 、khổ 、vô ngã 、bất tịnh 、bất cửu bại 壞、不可信相、不生不滅、不從前際來、不去至 hoại 、bất khả tín tướng 、bất sanh bất diệt 、bất tùng tiền tế lai 、bất khứ chí 後際、現在不住；菩薩如是觀一切有為法真 hậu tế 、hiện tại bất trụ ；Bồ Tát như thị quán nhất thiết hữu vi pháp chân 實相，知諸法無作、無起、無來、無去， thật tướng ，tri chư Pháp vô tác 、vô khởi 、vô lai 、vô khứ ， 而諸眾生憂悲苦惱，憎愛所繫，無有停積， nhi chư chúng sanh ưu bi khổ não ，tăng ái sở hệ ，vô hữu đình tích ， 無定生處；但為貪、恚、癡火所然， vô định sanh xứ ；đãn vi/vì/vị tham 、nhuế/khuể 、si hỏa sở nhiên ， 增長後世苦惱大聚，無有實性猶如幻化。見如是已， tăng trưởng hậu thế khổ não Đại tụ ，vô hữu thật tánh do như huyễn hóa 。kiến như thị dĩ ， 於一切有為法，轉復厭離， ư nhất thiết hữu vi pháp ，chuyển phục yếm ly ， 趣佛智慧；是菩薩知如來智慧不可思議，不可稱量；有大勢力， thú Phật trí tuệ ；thị Bồ Tát tri Như Lai trí tuệ bất khả tư nghị ，bất khả xưng lượng ；hữu đại thế lực ， 無能勝者、無有雜相、無有衰惱、能至無 Vô năng thắng giả 、vô hữu tạp tướng 、vô hữu suy não 、năng chí vô 畏安隱大城，能救無量苦惱眾生。 úy an ổn đại thành ，năng cứu vô lượng khổ não chúng sanh 。 如是見知佛智無量，見有為法無量苦惱， như thị kiến tri Phật trí vô lượng ，kiến hữu vi Pháp vô lượng khổ não ， 於一切眾生，轉生殊勝十心。何等為十？眾生可愍， ư nhất thiết chúng sanh ，chuyển sanh thù thắng thập tâm 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？chúng sanh khả mẫn ， 孤獨無救，貧無依止，三毒之火熾然不息， cô độc vô cứu ，bần vô y chỉ ，tam độc chi hỏa sí nhiên bất tức ， 閉在三有牢固之獄，常住煩惱諸惡刺林， bế tại tam hữu lao cố chi ngục ，thường trụ phiền não chư ác thứ lâm ， 無正觀力，於善法中欲樂心薄， vô chánh quán lực ，ư thiện Pháp trung dục lạc/nhạc tâm bạc ， 失佛妙法而常隨順生死水流，怖畏涅槃。 thất Phật diệu pháp nhi thường tùy thuận sanh tử thủy lưu ，bố úy Niết-Bàn 。 是菩薩見諸眾生如是衰惱，發大精進，是眾生等， thị Bồ Tát kiến chư chúng sanh như thị suy não ，phát đại tinh tấn ，thị chúng sanh đẳng ， 我應救、我應解、應令清淨、應令得脫、應著善 ngã ưng cứu 、ngã ưng giải 、ưng lệnh thanh tịnh 、ưng lệnh đắc thoát 、ưng trước/trứ thiện 處、應令安住、應令歡喜、應令知所宜、應 xứ/xử 、ưng lệnh an trụ 、ưng lệnh hoan hỉ 、ưng lệnh tri sở nghi 、ưng 令得度、應使滅苦。 lệnh đắc độ 、ưng sử diệt khổ 。 　「菩薩如是厭離一切有為法，深念眾生，見一切智無量利益， 　「Bồ Tát như thị yếm ly nhất thiết hữu vi pháp ，thâm niệm chúng sanh ，kiến nhất thiết trí vô lượng lợi ích ， 即時欲具佛智慧，救度眾生， tức thời dục cụ Phật trí tuệ ，cứu độ chúng sanh ， 勤行菩薩道；作是思惟：『此諸眾生墮在大苦諸煩惱中， cần hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo ；tác thị tư tánh ：『thử chư chúng sanh đọa tại đại khổ chư phiền não trung ， 以何方便而拔濟之， dĩ hà phương tiện nhi bạt tế chi ， 使得永住畢竟之樂；即時知住無礙解脫智慧中者， sử đắc vĩnh trụ/trú tất cánh chi lạc/nhạc ；tức thời tri trụ/trú vô ngại giải thoát trí tuệ trung giả ， 乃可得此是無礙解脫智慧， nãi khả đắc thử thị vô ngại giải thoát trí tuệ ， 不離通達諸法如實智無行行慧；如是慧明， bất ly thông đạt chư Pháp như thật trí vô hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng tuệ ；như thị tuệ minh ， 從何而得？當知不離多聞決定智慧。 tùng hà nhi đắc ？đương tri bất ly đa văn quyết định trí tuệ 。 』復作是念：『一切佛法以何為本？不離聞法為本。』菩薩如是知已， 』phục tác thị niệm ：『nhất thiết Phật Pháp dĩ hà vi/vì/vị bổn ？bất ly văn Phật vi/vì/vị bổn 。』Bồ Tát như thị tri dĩ ， 一切求法，轉加精勤，日夜聽受，無有厭足， nhất thiết cầu Pháp ，chuyển gia tinh cần ，nhật dạ thính thọ ，vô hữu yếm túc ， 喜法、愛法、依法、順法、滿法、辯法、究竟 hỉ Pháp 、ái pháp 、y Pháp 、thuận Pháp 、mãn Pháp 、biện Pháp 、cứu cánh 法、歸法、救法、隨順行法。 Pháp 、quy Pháp 、cứu Pháp 、tùy thuận hạnh/hành/hàng Pháp 。 菩薩如是方便求法，所有珍寶無所遺惜， Bồ Tát như thị phương tiện cầu Pháp ，sở hữu trân bảo vô sở di tích ， 於此物中不生難想，但於說法者，生難遭想。為求法故， ư thử vật trung bất sanh nạn/nan tưởng ，đãn ư thuyết pháp giả ，sanh nạn/nan tao tưởng 。vi/vì/vị cầu Pháp cố ， 於內外物無不能捨， ư nội ngoại vật vô bất năng xả ， 國土、人民、摩尼七寶、象馬、輦輿、眾寶、瓔珞、嚴身之具、妻妾、男女、 quốc độ 、nhân dân 、ma-ni thất bảo 、tượng mã 、liễn dư 、chúng bảo 、anh lạc 、nghiêm thân chi cụ 、thê thiếp 、nam nữ 、 肢節、手足，舉身施與，無所愛惜。 chi tiết 、thủ túc ，cử thân thí dữ ，vô sở ái tích 。 又為求法故，於說法者，盡心恭敬供養給侍， hựu vi/vì/vị cầu Pháp cố ，ư thuyết pháp giả ，tận tâm cung kính cúng dường cấp thị ， 破除憍慢、我慢、大慢，諸惡苦惱，悉能忍受。 phá trừ kiêu mạn 、ngã mạn 、đại mạn ，chư ác khổ não ，tất năng nhẫn thọ 。 深求法故，若得一句未曾聞法， thâm cầu Pháp cố ，nhược/nhã đắc nhất cú vị tằng văn Pháp ， 勝得三千大千世界滿中珍寶；得聞一偈， thắng đắc tam thiên đại thiên thế giới mãn trung trân bảo ；đắc văn nhất kệ ， 勝得轉輪聖王、釋提桓因、梵天王處無量劫住。 thắng đắc Chuyển luân Thánh Vương 、Thích-đề-hoàn-nhân 、phạm thiên vương xứ/xử vô lượng kiếp trụ/trú 。 是菩薩若有人來作如是言：『我有佛所說法一句能淨 thị Bồ Tát nhược hữu nhân lai tác như thị ngôn ：『ngã hữu Phật sở thuyết pháp nhất cú năng tịnh 菩薩道，汝今若能入大火阬受大苦者， Bồ Tát đạo ，nhữ kim nhược/nhã năng nhập Đại hỏa khanh thọ/thụ đại khổ giả ， 當以相與。』是菩薩作是念：『我受一句法故， đương dĩ tướng dữ 。』thị Bồ Tát tác thị niệm ：『ngã thọ/thụ nhất cú pháp cố ， 設令三千大千世界大火滿中， thiết lệnh tam thiên đại thiên thế giới Đại hỏa mãn trung ， 尚從梵天而自投下，何況小火；我盡受一切諸地獄苦， thượng tùng phạm thiên nhi tự đầu hạ ，hà huống tiểu hỏa ；ngã tận thọ/thụ nhất thiết chư địa ngục khổ ， 猶應求法，何況人中諸小苦惱。為求法故， do ưng cầu Pháp ，hà huống nhân trung chư tiểu khổ não 。vi/vì/vị cầu Pháp cố ， 發如是心，又如所聞法，心常喜樂， phát như thị tâm ，hựu như sở văn Pháp ，tâm thường thiện lạc ， 悉能正觀。』是菩薩聞諸法已，降伏其心，於空閑處， tất năng chánh quán 。』thị Bồ Tát văn chư Pháp dĩ ，hàng phục kỳ tâm ，ư không nhàn xứ ， 心作是念：『如說行者，乃得佛法，但以口言， tâm tác thị niệm ：『như thuyết hành giả ，nãi đắc Phật Pháp ，đãn dĩ khẩu ngôn ， 無有是處。』菩薩如是則離欲惡不善法， vô hữu thị xứ 。』Bồ Tát như thị tắc ly dục ác bất thiện pháp ， 有覺有觀，離生喜樂，入初禪；滅覺觀， hữu giác hữu quán ，ly sanh thiện lạc ，nhập sơ Thiền ；diệt giác quán ， 內清淨，心一處，無覺無觀，定生喜樂， nội thanh tịnh ，tâm nhất xứ/xử ，vô giác vô quán ，định sanh thiện lạc ， 入二禪；離喜，行捨，成就念慧，身受樂， nhập nhị Thiền ；ly hỉ ，hành xả ，thành tựu niệm tuệ ，thân thọ lạc/nhạc ， 諸賢聖能說能捨，常念受樂，入三禪；斷棄苦樂，憂喜已滅， chư hiền thánh năng thuyết năng xả ，thường niệm thọ/thụ lạc/nhạc ，nhập tam Thiền ；đoạn khí khổ lạc/nhạc ，ưu hỉ dĩ diệt ， 不苦不樂，行捨念淨，入四禪。 bất khổ bất lạc/nhạc ，hành xả niệm tịnh ，nhập tứ Thiền 。 是菩薩過一切色相，滅一切有對相， thị Bồ Tát quá/qua nhất thiết sắc tướng ，diệt nhất thiết hữu đối tướng ， 不念一切別異相故， bất niệm nhất thiết biệt dị tướng cố ， 知無邊虛空即入虛空無色定處；過一切虛空相， tri vô biên hư không tức nhập hư không vô sắc định xứ/xử ；quá/qua nhất thiết hư không tướng ， 知無邊識即入識無色定處；過一切識相， tri vô biên thức tức nhập thức vô sắc định xứ/xử ；quá/qua nhất thiết thức tướng ， 知無所有即入無所有無色定處；過一切無所有處， tri vô sở hữu tức nhập vô sở hữu vô sắc định xứ/xử ；quá/qua nhất thiết vô sở hữu xứ ， 知非有想、非無想安隱， tri Phi hữu tưởng 、Phi vô tưởng an ổn ， 即入非有想非無想無色定處；順諸法行而不樂著。 tức nhập Phi hữu tưởng Phi vô tưởng vô sắc định xứ/xử ；thuận chư Pháp hành nhi bất lạc/nhạc trước/trứ 。 是菩薩以慈心廣大無量，無瞋恨，無惱害， thị Bồ Tát dĩ từ tâm quảng đại vô lượng ，vô sân hận ，vô não hại ， 以信解力遍滿十方；悲、喜、捨心，亦復如是。 dĩ tín giải lực biến mãn thập phương ；bi 、hỉ 、xả tâm ，diệc phục như thị 。 是菩薩有神通力能動大地，一身為多身， thị Bồ Tát hữu thần thông lực năng động Đại địa ，nhất thân vi/vì/vị đa thân ， 多身為一身，現沒還出，石壁皆過， đa thân vi/vì/vị nhất thân ，hiện một hoàn xuất ，thạch bích giai quá/qua ， 如行虛空，於虛空中，跏趺而去；猶如飛鳥， như hạnh/hành/hàng hư không ，ư hư không trung ，già phu nhi khứ ；do như phi điểu ， 履水如地，入地如水；身出煙焰， lý thủy như địa ，nhập địa như thủy ；thân xuất yên diệm ， 如大火聚；日月威德而能以手捫摸摩之身力自在， như Đại hỏa tụ ；nhật nguyệt uy đức nhi năng dĩ thủ môn  mạc ma chi thân lực tự tại ， 乃至梵世。是菩薩天耳清淨，過天人耳， nãi chí phạm thế 。thị Bồ Tát thiên nhĩ thanh tịnh ，quá/qua Thiên Nhân nhĩ ， 悉聞人天音聲遠近。是菩薩以他心智， tất văn nhân thiên âm thanh viễn cận 。thị Bồ Tát dĩ tha tâm trí ， 如實知他心、欲心；如實知欲心、離欲心；如實知離欲 như thật tri tha tâm 、dục tâm ；như thật tri dục tâm 、ly dục tâm ；như thật tri ly dục 心、瞋心、離瞋心；癡心、離癡心；垢心、離垢心； tâm 、sân tâm 、ly sân tâm ；si tâm 、ly si tâm ；cấu tâm 、ly cấu tâm ； 小心、大心；廣心、狹心；亂心、無亂心；定心、不 tiểu tâm 、Đại tâm ；quảng tâm 、hiệp tâm ；loạn tâm 、vô loạn tâm ；định tâm 、bất 定心；縛心、解心；有上心、無上心；如實知有 định tâm ；phược tâm 、giải tâm ；hữu thượng tâm 、vô thượng tâm ；như thật tri hữu 上心、無上心。是菩薩念知宿命諸所生處， thượng tâm 、vô thượng tâm 。thị Bồ Tát niệm tri tú mạng chư sở sanh xứ ， 一世、二世乃至百千萬億那由他世；一劫、二劫 nhất thế 、nhị thế nãi chí bách thiên vạn ức na-do-tha thế ；nhất kiếp 、nhị kiếp 乃至百千萬億那由他劫， nãi chí bách thiên vạn ức na-do-tha kiếp ， 其中諸劫無量成壞，於諸劫中所經因緣，悉能念知， kỳ trung chư kiếp vô lượng thành hoại ，ư chư kiếp trung sở Kinh nhân duyên ，tất năng niệm tri ， 我生彼處， ngã sanh bỉ xứ ， 如是種族、如是姓名、如是飲食、如是苦樂、如是久住；我於彼死， như thị chủng tộc 、như thị tính danh 、như thị ẩm thực 、như thị khổ lạc/nhạc 、như thị cửu trụ ；ngã ư bỉ tử ， 生於此間；於此間死，生於彼間，如是種種悉能念知。 sanh ư thử gian ；ư thử gian tử ，sanh ư bỉ gian ，như thị chủng chủng tất năng niệm tri 。 是菩薩天眼清淨，過天人眼， thị Bồ Tát Thiên nhãn thanh tịnh ，quá/qua Thiên Nhân nhãn ， 見諸眾生死此生彼，形色好惡，貧賤富貴，趣善惡道， kiến chư chúng sanh tử thử sanh bỉ ，hình sắc hảo ác ，bần tiện phú quý ，thú thiện ác đạo ， 隨業受報，皆如實知。 tùy nghiệp thọ báo ，giai như thật tri 。 所謂：是諸眾生成就身惡業、口惡業、意惡業、拒逆賢聖、受邪見教， sở vị ：thị chư chúng sanh thành tựu thân ác nghiệp 、khẩu ác nghiệp 、ý ác nghiệp 、cự nghịch hiền thánh 、thọ/thụ tà kiến giáo ， 起罪業因緣故，身壞命終， khởi tội nghiệp nhân duyên cố ，thân hoại mạng chung ， 墮於惡道；是諸眾生成就身善業、口善業、意善業， đọa ư ác đạo ；thị chư chúng sanh thành tựu thân thiện nghiệp 、khẩu thiện nghiệp 、ý thiện nghiệp ， 不逆賢聖，信受正見，行善業因緣故， bất nghịch hiền thánh ，tín thọ chánh kiến ，hạnh/hành/hàng thiện nghiệp nhân duyên cố ， 身壞命終生於善處。是菩薩於諸禪定解脫三昧， thân hoại mạng chung sanh ư thiện xứ 。thị Bồ Tát ư chư Thiền định giải thoát tam muội ， 能入、能出而不隨生；有助菩提法處；以願力故， năng nhập 、năng xuất nhi bất tùy sanh ；hữu trợ Bồ-đề Pháp xứ ；dĩ nguyện lực cố ， 能生其中。　「是菩薩住於明地， năng sanh kỳ trung 。　「thị Bồ-tát trụ ư minh địa ， 見數百千萬億那由他諸佛、世尊，恭敬供養，尊重讚歎， kiến số bách thiên vạn ức na-do-tha chư Phật 、Thế Tôn ，cung kính cúng dường ，tôn trọng tán thán ， 衣服、飲食、臥具、醫藥、親近諸佛、聽受經法， y phục 、ẩm thực 、ngọa cụ 、y dược 、thân cận chư Phật 、thính thọ Kinh pháp ， 如說修行。是菩薩觀諸法不生不滅， như thuyết tu hành 。thị Bồ Tát quán chư Pháp bất sanh bất diệt ， 眾緣而有；於百千億劫，所集欲縛、有縛、無明縛， chúng duyên nhi hữu ；ư bách thiên ức kiếp ，sở tập dục phược 、hữu phược 、vô minh phược ， 皆悉微薄，不復積集；不積集故， giai tất vi bạc ，bất phục tích tập ；bất tích tập cố ， 斷於邪貪、邪瞋、邪癡；譬如真金巧師鍊治，轉更精好， đoạn ư tà tham 、tà sân 、tà si ；thí như chân kim xảo sư luyện trì ，chuyển canh tinh hảo ， 光明倍勝。菩薩亦如是住在明地， quang minh bội thắng 。Bồ Tát diệc như thị trụ tại minh địa ， 不集三縛故，斷於邪貪、邪瞋、邪癡， bất tập tam phược cố ，đoạn ư tà tham 、tà sân 、tà si ， 一切善根轉增明淨。 nhất thiết thiện căn chuyển tăng minh tịnh 。 是菩薩忍辱心、美妙心、不壞心、不動心、不濁心、不高下心、一切所作不望報心、他 thị Bồ-tát nhẫn nhục tâm 、mỹ diệu tâm 、bất hoại tâm 、bất động tâm 、bất trược tâm 、bất cao hạ tâm 、nhất thiết sở tác bất vọng báo tâm 、tha 少有所作當生報心、不諂曲心、不染亂 thiểu hữu sở tác đương sanh báo tâm 、bất siểm khúc tâm 、bất nhiễm loạn 心、轉勝明淨。菩薩爾時於四攝法， tâm 、chuyển thắng minh tịnh 。Bồ Tát nhĩ thời ư tứ nhiếp Pháp ， 愛語、利益偏多；十波羅蜜， ái ngữ 、lợi ích Thiên đa ；thập Ba la mật ， 忍辱波羅蜜、精進波羅蜜偏勝，餘助菩提法，皆轉明淨。 nhẫn nhục Ba-la-mật 、tinh tấn Ba-la-mật Thiên thắng ，dư trợ Bồ-đề Pháp ，giai chuyển minh tịnh 。 諸佛子！是名略說菩薩第三明地。菩薩住是地中， chư Phật tử ！thị danh lược thuyết Bồ Tát đệ tam minh địa 。Bồ-tát trụ thị địa trung ， 多作釋提桓因，智慧猛利，能以方便，轉諸眾生， đa tác Thích-đề-hoàn-nhân ，trí tuệ mãnh lợi ，năng dĩ phương tiện ，chuyển chư chúng sanh ， 令離婬欲；所作善業，布施、愛語、利益、同事， lệnh ly dâm dục ；sở tác thiện nghiệp ，bố thí 、ái ngữ 、lợi ích 、đồng sự ， 皆不離念佛，不離念法， giai bất ly niệm Phật ，bất ly niệm Pháp ， 乃至不離念具足一切種智。 nãi chí bất ly niệm cụ túc nhất thiết chủng trí 。 常生是心：『我當於一切眾生為首、為勝，乃至於一切眾生為依止者。 thường sanh thị tâm ：『ngã đương ư nhất thiết chúng sanh vi/vì/vị thủ 、vi/vì/vị thắng ，nãi chí ư nhất thiết chúng sanh vi/vì/vị y chỉ giả 。 』是菩薩若欲勤行精進，於須臾間，能得十萬三昧， 』thị Bồ Tát nhược/nhã dục cần hạnh/hành/hàng tinh tấn ，ư tu du gian ，năng đắc thập vạn tam muội ， 乃至能示十萬菩薩以為眷屬。 nãi chí năng thị thập vạn Bồ Tát dĩ vi/vì/vị quyến thuộc 。 若以願力神通自在過於此數， nhược/nhã dĩ nguyện lực thần thông tự tại quá/qua ư thử số ， 若干百千萬億那由他劫不可計知。」　時，金剛藏菩薩欲重明此義， nhược can bách thiên vạn ức na-do-tha kiếp bất khả kế tri 。」　thời ，Kim Cương tạng Bồ Tát dục trọng minh thử nghĩa ， 以偈頌曰： dĩ kệ tụng viết ： 「菩薩深信心，　　能得第三地， 「Bồ Tát thâm tín tâm ，　　năng đắc đệ tam địa ， 　清淨猛利心，　　厭離欲不退， 　thanh tịnh mãnh lợi tâm ，　　yếm ly dục bất thoái ， 　堅堪受無厭，　　勝大悉具足， 　kiên kham thọ/thụ vô yếm ，　　thắng Đại tất cụ túc ， 　以如是等心，　　得入於三地。 　dĩ như thị đẳng tâm ，　　đắc nhập ư tam địa 。 　智者住明地，　　觀有為作法， 　trí giả trụ/trú minh địa ，　　quán hữu vi tác pháp ， 　不淨無常苦，　　無我壞敗相， 　bất tịnh vô thường khổ ，　　vô ngã hoại bại tướng ， 　無有牢固性，　　不久念念滅， 　vô hữu lao cố tánh ，　　bất cửu niệm niệm diệt ， 　如是思惟知，　　無有來去相。 　như thị tư duy tri ，　　vô hữu lai khứ tướng 。 　見諸有為法，　　如病如癰瘡， 　kiến chư hữu vi Pháp ，　　như bệnh như ung sang ， 　愛心所纏縛，　　生諸憂悲苦。 　ái tâm sở triền phược ，　　sanh chư ưu bi khổ 。 　但為貪恚癡，　　猛火所焚燒， 　đãn vi/vì/vị tham khuể si ，　　mãnh hỏa sở phần thiêu ， 　從無始世來，　　熾然常不息。 　tùng vô thủy thế lai ，　　sí nhiên thường bất tức 。 　即時於一切，　　三界生厭離， 　tức thời ư nhất thiết ，　　tam giới sanh yếm ly ， 　惡賤有為法，　　心無所貪著。 　ác tiện hữu vi Pháp ，　　tâm vô sở tham trước 。 　但求諸佛智，　　無量無邊限， 　đãn cầu chư Phật trí ，　　vô lượng vô biên hạn ， 　甚深難思議，　　清淨無諸苦。 　thậm thâm nạn/nan tư nghị ，　　thanh tịnh vô chư khổ 。 　如是見佛智，　　無諸苦惱已， 　như thị kiến Phật trí ，　　vô chư khổ não dĩ ， 　哀愍諸眾生，　　貧窮無福慧。 　ai mẩn chư chúng sanh ，　　bần cùng vô phước tuệ 。 　三毒火常然，　　無有救護者， 　tam độc hỏa thường nhiên ，　　vô hữu cứu hộ giả ， 　墮在地獄中，　　無量苦所切。 　đọa tại địa ngục trung ，　　vô lượng khổ sở thiết 。 　放逸凡夫人，　　沒諸煩惱海， 　phóng dật phàm phu nhân ，　　một chư phiền não hải ， 　盲冥無所見，　　失諸佛法寶。 　manh minh vô sở kiến ，　　thất chư Phật Pháp bảo 。 　常隨生死流，　　無怖空怖畏， 　thường tùy sanh tử lưu ，　　vô bố/phố không bố úy ， 　我於是眾生，　　當勤度脫之。 　ngã ư thị chúng sanh ，　　đương cần độ thoát chi 。 　精進求智慧，　　為作饒益者， 　tinh tấn cầu trí tuệ ，　　vi/vì/vị tác nhiêu ích giả ， 　思惟何方便，　　可以得救護。 　tư tánh hà phương tiện ，　　khả dĩ đắc cứu hộ 。 　唯有諸如來，　　深妙無礙智， 　duy hữu chư Như Lai ，　　thâm diệu vô ngại trí ， 　此智何為因，　　無行行慧生。 　thử trí hà vi/vì/vị nhân ，　　vô hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng tuệ sanh 。 　思惟是智慧，　　從於多聞起， 　tư tánh thị trí tuệ ，　　tùng ư đa văn khởi ， 　如是籌量已，　　勤求多聞法。 　như thị trù lượng dĩ ，　　cần cầu đa văn Pháp 。 　日夜常精進，　　聽受無厭倦， 　nhật dạ Thường-tinh-tấn ，　　thính thọ vô yếm quyện ， 　讀誦愛樂法，　　唯法以為貴。 　độc tụng ái lạc Pháp ，　　duy Pháp dĩ vi/vì/vị quý 。 　為欲求法故，　　以諸珍寶等， 　vi/vì/vị dục cầu Pháp cố ，　　dĩ chư trân bảo đẳng ， 　所親愛妻子，　　隨意諸眷屬， 　sở thân ái thê tử ，　　tùy ý chư quyến chúc ， 　國土及城邑，　　資生諸寶物， 　quốc độ cập thành ấp ，　　tư sanh chư bảo vật ， 　歡喜而施與，　　心無所戀惜。 　hoan hỉ nhi thí dữ ，　　tâm vô sở luyến tích 。 　頭目耳鼻舌，　　牙齒及手足， 　đầu mục nhĩ tỳ thiệt ，　　nha xỉ cập thủ túc ， 　肢節身血肉，　　心肝及髓腦， 　chi tiết thân huyết nhục ，　　tâm can cập tủy não ， 　以此等施人，　　猶不以為難， 　dĩ thử đẳng thí nhân ，　　do bất dĩ vi/vì/vị nạn/nan ， 　若得聞正法，　　是為甚希有。 　nhược/nhã đắc văn chánh pháp ，　　thị vi/vì/vị thậm hy hữu 。 　假令有一人，　　語此菩薩言， 　giả lệnh hữu nhất nhân ，　　ngữ thử Bồ Tát ngôn ， 　汝今若能入，　　是大猛火聚， 　nhữ kim nhược/nhã năng nhập ，　　thị Đại mãnh hỏa tụ ， 　然後當與汝，　　諸佛所說法。 　nhiên hậu đương dữ nhữ ，　　chư Phật sở thuyết pháp 。 　聞已即歡喜，　　自投無有疑。 　văn dĩ tức hoan hỉ ，　　tự đầu vô hữu nghi 。 　設使三千界，　　大火滿其中， 　thiết sử tam thiên giới ，　　Đại hỏa mãn kỳ trung ， 　須彌梵世下，　　不足以為難。 　Tu-Di phạm thế hạ ，　　bất túc dĩ vi/vì/vị nạn/nan 。 　若為求一句，　　諸佛所說法， 　nhược/nhã vi/vì/vị cầu nhất cú ，　　chư Phật sở thuyết pháp ， 　救諸苦惱者，　　得之為甚難。 　cứu chư khổ não giả ，　　đắc chi vi/vì/vị thậm nạn/nan 。 　從初始發心，　　乃至成佛道， 　tòng sơ thủy phát tâm ，　　nãi chí thành Phật đạo ， 　我於其中間，　　盡此諸劫數， 　ngã ư kỳ trung gian ，　　tận thử chư kiếp số ， 　為欲求法故，　　備受阿鼻苦， 　vi/vì/vị dục cầu Pháp cố ，　　bị thọ/thụ A-tỳ khổ ， 　何況於人間，　　小小諸苦惱。 　hà huống ư nhân gian ，　　tiểu tiểu chư khổ não 。 　以聽法因緣，　　能得正憶念， 　dĩ thính pháp nhân duyên ，　　năng đắc chánh ức niệm ， 　正憶念因緣，　　能生諸禪定， 　chánh ức niệm nhân duyên ，　　năng sanh chư Thiền định ， 　深妙等三昧，　　及五神通事， 　thâm diệu đẳng tam muội ，　　cập ngũ thần thông sự ， 　次第皆能起，　　自在不隨生。 　thứ đệ giai năng khởi ，　　tự tại bất tùy sanh 。 　菩薩住是地，　　能以決定心， 　Bồ-tát trụ thị địa ，　　năng dĩ quyết định tâm ， 　多供養諸佛，　　聽受所說法。 　đa cúng dường chư Phật ，　　thính thọ sở thuyết pháp 。 　斷邪愛恚癡，　　諸縛悉微薄， 　đoạn tà ái khuể si ，　　chư phược tất vi bạc ， 　猶如成鍊金，　　調和得其所。 　do như thành luyện kim ，　　điều hoà đắc kỳ sở 。 　菩薩住是地，　　福德藏充滿， 　Bồ-tát trụ thị địa ，　　phước đức tạng sung mãn ， 　多作忉利王，　　自在化婬欲。 　đa tác Đao Lợi Vương ，　　tự tại hóa dâm dục 。 　愛佛功德故，　　化導無量眾， 　ái Phật công đức cố ，　　hóa đạo vô lượng chúng ， 　悉能令得住，　　無上佛道中。 　tất năng lệnh đắc trụ ，　　vô thượng Phật đạo trung 。 　菩薩住是地，　　能以柔軟心， 　Bồ-tát trụ thị địa ，　　năng dĩ nhu nhuyễn tâm ， 　勤行於精進，　　得百千三昧。 　cần hạnh/hành/hàng ư tinh tấn ，　　đắc bách thiên tam muội 。 　見百千諸佛，　　相好莊嚴身， 　kiến bách thiên chư Phật ，　　tướng hảo trang nghiêm thân ， 　其心轉猛利，　　願力者殊勝。 　kỳ tâm chuyển mãnh lợi ，　　nguyện lực giả thù thắng 。 　常為諸眾生，　　勤求好事者， 　thường vi/vì/vị chư chúng sanh ，　　cần cầu hảo sự giả ， 　分別解說此，　　第三明地竟。 　phân biệt giải thuyết thử ，　　đệ tam minh địa cánh 。 」第四地 」đệ tứ địa 　諸佛子聞說，　　如是地行義， 　chư Phật tử văn thuyết ，　　như thị địa hạnh/hành/hàng nghĩa ， 　深妙無有量，　　心皆大歡喜。 　thâm diệu vô hữu lượng ，　　tâm giai đại hoan hỉ 。 　散眾名華香，　　供養於如來， 　tán chúng danh hoa hương ，　　cúng dường ư Như Lai ， 　地及大海水，　　悉皆大震動。 　địa cập đại hải thủy ，　　tất giai Đại chấn động 。 　天諸采女等，　　於上虛空中， 　Thiên chư thải nữ đẳng ，　　ư thượng hư không trung ， 　同以微妙音，　　歌頌此上法。 　đồng dĩ vi diệu âm ，　　ca tụng thử thượng Pháp 。 　他化自在王，　　聞已大歡喜， 　Tha-Hoá Tự-Tại Vương ，　　văn dĩ đại hoan hỉ ， 　雨摩尼珠寶，　　以散於佛上。 　vũ ma ni châu bảo ，　　dĩ tán ư Phật thượng 。 　踊躍稱讚言：　　「善哉佛出世， 　dõng dược xưng tán ngôn ：　　「Thiện tai Phật xuất thế ， 　功德藏流布，　　利益於我等。 　công đức tạng lưu bố ，　　lợi ích ư ngã đẳng 。 　我今聞說此，　　菩薩地行義， 　ngã kim văn thuyết thử ，　　 Bồ Tát địa hạnh/hành/hàng nghĩa ， 　是事百千劫，　　難聞而得聞。 　thị sự bách thiên kiếp ，　　nạn/nan văn nhi đắc văn 。 　願更說後地，　　利益諸天人， 　nguyện cánh thuyết hậu địa ，　　lợi ích chư Thiên Nhân ， 　僉皆喜欲聞，　　得地諸行義。 　thiêm giai hỉ dục văn ，　　đắc địa chư hạnh nghĩa 。 」　解脫月菩薩。 」　giải thoát nguyệt Bồ Tát 。 　　重請金剛藏：「願為諸菩薩，　　說至四地行。 　　trọng thỉnh Kim Cương tạng ：「nguyện vi/vì/vị chư Bồ-tát ，　　thuyết chí tứ địa hạnh/hành/hàng 。 」金剛藏菩薩語解脫月菩薩言：「佛子！諸菩薩 」Kim Cương tạng Bồ Tát ngữ giải thoát nguyệt Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！chư Bồ-tát 摩訶薩淨三地已，欲得第四地， Ma-ha tát tịnh tam địa dĩ ，dục đắc đệ tứ địa ， 當以十法明門。 đương dĩ thập pháp minh môn 。 何等為十？一、觀察眾生界；二、觀察法界；三、觀察世界；四、觀察虛空界；五、觀察識 hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất 、quan sát chúng sanh giới ；nhị 、quan sát Pháp giới ；tam 、quan sát thế giới ；tứ 、quan sát hư không giới ；ngũ 、quan sát thức 界；六、觀察欲界；七、觀察色界；八、觀察無色 giới ；lục 、quan sát dục giới ；thất 、quan sát sắc giới ；bát 、quan sát vô sắc 界；九、觀察勝信解界；十、觀察大心界。 giới ；cửu 、quan sát thắng tín giải giới ；thập 、quan sát Đại tâm giới 。 菩薩以此十法明門得入第四地。菩薩住焰地， Bồ Tát dĩ thử thập pháp minh môn đắc nhập đệ tứ địa 。Bồ-tát trụ Diệm huệ địa ， 即於如來家，轉有勢力，得內法故， tức ư Như Lai gia ，chuyển hữu thế lực ，đắc nội pháp cố ， 有十種智。 hữu thập chủng trí 。 何等為十？一、心不退轉；二、於三寶中得不壞信清淨畢竟；三、修習觀生滅；四、修習 hà đẳng vi/vì/vị thập ？nhất 、tâm Bất-thoái-chuyển ；nhị 、ư Tam Bảo trung đắc bất hoại tín thanh tịnh tất cánh ；tam 、tu tập quán sanh diệt ；tứ 、tu tập 諸法本來不生；五、常修習世間成壞；六、修習 chư pháp bản lai bất sanh ；ngũ 、thường tu tập thế gian thành hoại ；lục 、tu tập 業因緣故有生；七、修習分別生死涅槃門差 nghiệp nhân duyên cố hữu sanh ；thất 、tu tập phân biệt sanh tử Niết Bàn môn sái 別；八、修習眾生業差別；九、修習前際後際差 biệt ；bát 、tu tập chúng sanh nghiệp sái biệt ；cửu 、tu tập tiền tế hậu tế sái 別；十、修習現在常滅不住行。是十智心， biệt ；thập 、tu tập hiện tại Thường Diệt bất trụ hạnh/hành/hàng 。thị thập trí tâm ， 則生佛家轉得勢力。 tức sanh Phật gia chuyển đắc thế lực 。 　「佛子！菩薩摩訶薩住是第四地，觀內身循身觀，精勤一心， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thị đệ tứ địa ，quán nội thân tuần thân quán ，tinh cần nhất tâm ， 除世間貪憂；觀外身循身觀，精勤一心， trừ thế gian tham ưu ；quán ngoại thân tuần thân quán ，tinh cần nhất tâm ， 除世間貪憂；觀內外身循身觀，精勤一心， trừ thế gian tham ưu ；quán nội ngoại thân tuần thân quán ，tinh cần nhất tâm ， 除世間貪憂；觀內受、外受、內外受；內心、外心、內外心；內 trừ thế gian tham ưu ；quán nội thọ/thụ 、ngoại thọ/thụ 、nội ngoại thọ/thụ ；nội tâm 、ngoại tâm 、nội ngoại tâm ；nội 法、外法、內外法循法觀，精勤一心， Pháp 、ngoại pháp 、nội ngoại Pháp tuần Pháp quán ，tinh cần nhất tâm ， 除世間貪憂。是菩薩未生惡不善法，為不生故， trừ thế gian tham ưu 。thị Bồ Tát vị sanh ác bất thiện pháp ，vi ất sanh cố ， 勤精進發心正斷；已生諸惡不善法，為斷故， cần tinh tấn phát tâm chánh đoạn ；dĩ sanh chư ác bất thiện pháp ，vi/vì/vị đoạn cố ， 勤精進發心正斷；未生諸善法，為生故， cần tinh tấn phát tâm chánh đoạn ；vị sanh chư thiện Pháp ，vi/vì/vị sanh cố ， 勤精進發心正行；已生諸善法， cần tinh tấn phát tâm chánh hạnh ；dĩ sanh chư thiện Pháp ， 為住不失修滿增廣故，勤精進發心正行。是菩薩修行四如意足， vi/vì/vị trụ/trú bất thất tu mãn tăng quảng cố ，cần tinh tấn phát tâm chánh hạnh 。thị Bồ Tát tu hành tứ như ý túc ， 欲定，斷行成就， dục định ，đoạn hạnh/hành/hàng thành tựu ， 修如意足；依止厭、依止離、依止滅， tu như ý túc ；y chỉ yếm 、y chỉ ly 、y chỉ diệt ， 迴向涅槃；精進定、心定、慧定斷行成就，修如意足；依止厭、離、滅，迴向涅槃。 hồi hướng Niết-Bàn ；tinh tấn định 、tâm định 、tuệ định đoạn hạnh/hành/hàng thành tựu ，tu như ý túc ；y chỉ yếm 、ly 、diệt ， hồi hướng Niết-Bàn 。 是菩薩修行信根、精進根、念根、定根、慧根， thị Bồ Tát tu hành tín căn 、tinh tấn căn 、niệm căn 、định căn 、tuệ căn ， 依止厭、離、滅，迴向涅槃。 y chỉ yếm 、ly 、diệt ， hồi hướng Niết-Bàn 。 是菩薩修行信力、精進力、念力、定力、慧力，依止厭、離、滅， thị Bồ Tát tu hành tín lực 、tinh tấn lực 、niệm lực 、định lực 、tuệ lực ，y chỉ yếm 、ly 、diệt ， 迴向涅槃。 hồi hướng Niết-Bàn 。 是菩薩修行念覺分、擇法覺分、精進覺分、喜覺分、猗覺分、定覺分、捨覺分， thị Bồ Tát tu hành niệm giác phần 、trạch pháp giác phần 、tinh tấn giác phần 、hỉ giác phần 、y giác phần 、định giác phần 、xả giác phần ， 依止厭、離、滅，迴向涅槃。 y chỉ yếm 、ly 、diệt ， hồi hướng Niết-Bàn 。 是菩薩修行正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定， thị Bồ Tát tu hành chánh kiến 、chánh tư duy 、chánh ngữ 、chánh nghiệp 、chánh mạng 、chánh tinh tấn 、chánh niệm 、chánh định ， 依止厭、離、滅，迴向涅槃。 y chỉ yếm 、ly 、diệt ， hồi hướng Niết-Bàn 。 是菩薩以不捨眾生心故行， thị Bồ Tát dĩ ất xả chúng sanh tâm cố hạnh/hành/hàng ， 以本願助故；大悲為首故；大慈合行故；為攝一切智；為莊嚴佛國；為具佛諸 dĩ ổn Nguyện trợ cố ；đại bi vi/vì/vị thủ cố ；đại từ hợp hạnh/hành/hàng cố ；vi/vì/vị nhiếp nhất thiết trí ；vi/vì/vị trang nghiêm Phật quốc ；vi/vì/vị cụ Phật chư 力、無畏、不共法、三十二相、八十種好；為具 lực 、vô úy 、bất cộng pháp 、tam thập nhị tướng 、bát thập chủng tử ；vi/vì/vị cụ 足音聲；為隨順佛深解脫；為思惟大智慧 túc âm thanh ；vi/vì/vị tùy thuận Phật thâm giải thoát ；vi/vì/vị tư tánh đại trí tuệ 方便故行。 phương tiện cố hạnh/hành/hàng 。 「諸佛子！菩薩住焰地， 「chư Phật tử ！Bồ-tát trụ Diệm huệ địa ， 所有身見等著、我著、眾生著；人壽者、知者、見者著；五陰、十二入、 sở hữu thân kiến đẳng trước/trứ 、ngã trước/trứ 、chúng sanh trước/trứ ；nhân thọ giả 、tri giả 、kiến giả trước/trứ ；ngũ uẩn 、thập nhị nhập 、 十八界所起，屈伸卷舒出沒， thập bát giới sở khởi ，khuất thân quyển thư xuất một ， 推求心所行愛著，寶重所見，為歸為洲，皆悉斷滅。 thôi cầu tâm sở hạnh/hành/hàng ái trước ，bảo trọng sở kiến ，vi/vì/vị quy vi/vì/vị châu ，giai tất đoạn điệt 。 是菩薩轉倍精進，智慧方便所生助道法， thị Bồ Tát chuyển bội tinh tấn ，trí tuệ phương tiện sở sanh trợ đạo Pháp ， 隨所修行，心轉柔和，堪任有用， tùy sở tu hành ，tâm chuyển nhu hòa ，kham nhâm hữu dụng ， 無有疲倦；轉求上法，增益智慧，救一切世間，隨順諸師， vô hữu bì quyện ；chuyển cầu thượng Pháp ，tăng ích trí tuệ ，cứu nhất thiết thế gian ，tùy thuận chư sư ， 恭敬受教，如所說行。是菩薩爾時， cung kính thọ giáo ，như sở thuyết hạnh/hành/hàng 。thị Bồ Tát nhĩ thời ， 知恩、知報恩，心轉和善，同止安樂；直心、軟心， tri ân 、tri báo ân ，tâm chuyển hòa thiện ，đồng chỉ an lạc ；trực tâm 、nhuyễn tâm ， 無有邪曲；行正定行，無有憍慢；隨順教誨， vô hữu tà khúc ；hạnh/hành/hàng chánh định hạnh/hành/hàng ，vô hữu kiêu mạn ；tùy thuận giáo hối ， 得說者意， đắc thuyết giả ý ， 如是具足善心、軟心、寂滅心、忍辱心，淨地諸法，思惟修行。 như thị cụ túc thiện tâm 、nhuyễn tâm 、tịch diệt tâm 、nhẫn nhục tâm ，tịnh địa chư Pháp ，tư tánh tu hành 。 是菩薩爾時成不轉精進、不捨精進、不染精進、不壞精進、不厭 thị Bồ Tát nhĩ thời thành bất chuyển tinh tấn 、bất xả tinh tấn 、bất nhiễm tinh tấn 、bất hoại tinh tấn 、bất yếm 倦精進、廣大精進、無邊精進、猛利精進、無等 quyện tinh tấn 、quảng đại tinh tấn 、vô biên tinh tấn 、mãnh lợi tinh tấn 、vô đẳng 等精進、救一切眾生精進。 đẳng tinh tấn 、Cứu nhất thiết chúng sanh tinh tấn 。 是菩薩修習如是精進，直心清淨，不失深心，信解明利， thị Bồ Tát tu tập như thị tinh tấn ，trực tâm thanh tịnh ，bất thất thâm tâm ，tín giải minh lợi ， 善根增長，遠離世間垢濁不信，皆已滅盡， thiện căn tăng trưởng ，viễn ly thế gian cấu trược bất tín ，giai dĩ diệt tận ， 無疑無悔，現前具足；於一切佛大信解事， vô nghi vô hối ，hiện tiền cụ túc ；ư nhất thiết Phật Đại tín giải sự ， 不厭不捨，自然習樂，無量之心，常現在前。 bất yếm bất xả ，tự nhiên tập lạc/nhạc ，vô lượng chi tâm ，thường hiện tại tiền 。 菩薩住第四焰地， Bồ-tát trụ đệ tứ Diệm huệ địa ， 能見數百千萬億那由他諸佛、世尊，恭敬供養，尊重讚歎， năng kiến số bách thiên vạn ức na-do-tha chư Phật 、Thế Tôn ，cung kính cúng dường ，tôn trọng tán thán ， 衣服、飲食、臥具、醫藥，親近諸佛，一心聽法，能信奉持， y phục 、ẩm thực 、ngọa cụ 、y dược ，thân cận chư Phật ，nhất tâm thính pháp ，năng tín phụng trì ， 多於佛所，出家修道；是菩薩樂心、深心清淨， đa ư Phật sở ，xuất gia tu đạo ；thị Bồ Tát lạc/nhạc tâm 、thâm tâm thanh tịnh ， 信解平等，轉更明了，住壽多劫， tín giải bình đẳng ，chuyển canh minh liễu ，trụ/trú thọ đa kiếp ， 若干百千萬億那由他劫善根轉勝。譬如上真金為莊嚴具， nhược can bách thiên vạn ức na-do-tha kiếp thiện căn chuyển thắng 。thí như thượng chân kim vi/vì/vị trang nghiêm cụ ， 餘金不及；如是菩薩住此焰地，善根轉增， dư kim bất cập ；như thị Bồ-tát trụ thử Diệm huệ địa ，thiện căn chuyển tăng ， 下地菩薩所不能及。譬如摩尼珠， hạ địa Bồ Tát sở bất năng cập 。thí như ma ni châu ， 光明清淨能照四方，餘寶不及， quang minh thanh tịnh năng chiếu tứ phương ，dư bảo bất cập ， 水雨澆漬光明不滅；菩薩住焰地，下地菩薩所不能及， thủy vũ kiêu tí quang minh bất diệt ；Bồ-tát trụ Diệm huệ địa ，hạ địa Bồ Tát sở bất năng cập ， 一切諸魔及諸煩惱皆不能壞。 nhất thiết chư ma cập chư phiền não giai bất năng hoại 。 諸佛子！是名略說菩薩第四焰地。菩薩住是地中， chư Phật tử ！thị danh lược thuyết Bồ Tát đệ tứ Diệm huệ địa 。Bồ-tát trụ thị địa trung ， 多作須夜摩天王，教化眾生，破於我心；所作善業， đa tác Tu dạ ma Thiên Vương ，giáo hóa chúng sanh ，phá ư ngã tâm ；sở tác thiện nghiệp ， 布施、愛語、利益、同事，皆不離念佛， bố thí 、ái ngữ 、lợi ích 、đồng sự ，giai bất ly niệm Phật ， 不離念法，乃至不離念具足一切種智。 bất ly niệm Pháp ，nãi chí bất ly niệm cụ túc nhất thiết chủng trí 。 常生是心：『我當於一切眾生為首、為勝， thường sanh thị tâm ：『ngã đương ư nhất thiết chúng sanh vi/vì/vị thủ 、vi/vì/vị thắng ， 乃至於一切眾生為依止者。』是菩薩若欲勤行精進， nãi chí ư nhất thiết chúng sanh vi/vì/vị y chỉ giả 。』thị Bồ Tát nhược/nhã dục cần hạnh/hành/hàng tinh tấn ， 須臾之間得百億三昧， tu du chi gian đắc bách ức tam muội ， 乃至示現百億菩薩以為眷屬。若以願力自在示現， nãi chí thị hiện bách ức Bồ Tát dĩ vi/vì/vị quyến thuộc 。nhược/nhã dĩ nguyện lực tự tại thị hiện ， 過於此數若干百千萬億那由他劫，不可計知。」　爾時， quá/qua ư thử số nhược can bách thiên vạn ức na-do-tha kiếp ，bất khả kế tri 。」　nhĩ thời ， 金剛藏菩薩欲重明此義， Kim Cương tạng Bồ Tát dục trọng minh thử nghĩa ， 以偈頌曰：「諸菩薩具足，　　修治明地已， dĩ kệ tụng viết ：「chư Bồ-tát cụ túc ，　　tu trì minh địa dĩ ， 　觀察諸眾生，　　法及於世界， 　quan sát chư chúng sanh ，　　Pháp cập ư thế giới ， 　虛空識欲色，　　無色勝信解， 　hư không thức dục sắc ，　　vô sắc thắng tín giải ， 　大心清淨故，　　得入第四地。 　Đại tâm thanh tịnh cố ，　　đắc nhập đệ tứ địa 。 　即於如來家，　　增長得勢力， 　tức ư Như Lai gia ，　　tăng trưởng đắc thế lực ， 　不退於佛道，　　三寶不壞信。 　bất thoái ư Phật đạo ，　　Tam Bảo bất hoại tín 。 　觀諸法生滅，　　一切本來空， 　quán chư Pháp sanh diệt ，　　nhất thiết bản lai không ， 　知世間成敗，　　從業而有生。 　tri thế gian thành bại ，　　tùng nghiệp nhi hữu sanh 。 　眾生業差別，　　生死涅槃異， 　chúng sanh nghiệp sái biệt ，　　sanh tử Niết-Bàn dị ， 　觀法先後際，　　常滅不住相。 　quán Pháp tiên hậu tế ，　　Thường Diệt bất trụ tướng 。 　諸大菩薩等，　　得如是法已， 　chư đại Bồ-tát đẳng ，　　đắc như thị pháp dĩ ， 　哀愍諸眾生，　　習身受心法。 　ai mẩn chư chúng sanh ，　　tập thân thọ tâm Pháp 。 　內外四念處，　　依止於厭離， 　nội ngoại tứ niệm xứ ，　　y chỉ ư yếm ly ， 　亦依止寂滅，　　迴向於涅槃。 　diệc y chỉ tịch diệt ，　　 hồi hướng ư Niết-Bàn 。 　除滅惡法故，　　善法得增長， 　trừ diệt ác pháp cố ，　　thiện Pháp đắc tăng trưởng ， 　習行四正法，　　修四如意足， 　tập hạnh/hành/hàng tứ chánh pháp ，　　tu tứ như ý túc ， 　習行於五根，　　及以修五力， 　tập hạnh/hành/hàng ư ngũ căn ，　　cập dĩ tu ngũ lực ， 　修習七覺意，　　行於八聖道， 　tu tập thất giác ý ，　　hạnh/hành/hàng ư bát Thánh đạo ， 　修習如是法，　　皆為眾生故。 　tu tập như thị pháp ，　　giai vi/vì/vị chúng sanh cố 。 　本願之所助，　　慈悲心為首， 　Bổn Nguyện chi sở trợ ，　　từ bi tâm vi/vì/vị thủ ， 　為攝一切智，　　莊嚴諸佛土。 　vi/vì/vị nhiếp nhất thiết trí ，　　trang nghiêm chư Phật thổ 。 　成就十種力，　　無畏不共法， 　thành tựu thập chủng lực ，　　vô úy bất cộng pháp ， 　諸音聲言說，　　甚深妙道法， 　chư âm thanh ngôn thuyết ，　　thậm thâm diệu đạo pháp ， 　及無礙解脫，　　大智慧方便。 　cập vô ngại giải thoát ，　　Đại trí tuệ phương tiện 。 　從身見為首，　　六十二見等， 　tùng thân kiến vi/vì/vị thủ ，　　lục thập nhị kiến đẳng ， 　眾生及我人，　　壽命知見者， 　chúng sanh cập ngã nhân ，　　thọ mạng tri kiến giả ， 　於諸陰界入，　　之所貪著處， 　ư chư uẩn giới nhập ，　　chi sở tham trước xứ/xử ， 　得是第四地，　　皆悉已滅離。 　đắc thị đệ tứ địa ，　　giai tất dĩ diệt ly 。 　斷諸煩惱業，　　其心轉明淨， 　đoạn chư phiền não nghiệp ，　　kỳ tâm chuyển minh tịnh ， 　諸所作善業，　　皆為救世間。 　chư sở tác thiện nghiệp ，　　giai vi/vì/vị cứu thế gian 。 　菩薩柔軟心，　　常不為放逸， 　Bồ Tát nhu nhuyễn tâm ，　　thường bất vi/vì/vị phóng dật ， 　堪用正直意，　　求利於眾生。 　kham dụng chánh trực ý ，　　cầu lợi ư chúng sanh 。 　如此所求事，　　皆為無上道， 　như thử sở cầu sự ，　　giai vi/vì/vị vô thượng đạo ， 　大智慧職位，　　利益世間故。 　đại trí tuệ chức vị ，　　lợi ích thế gian cố 。 　深心敬養師，　　如說樂修行， 　thâm tâm kính dưỡng sư ，　　như thuyết lạc/nhạc tu hành ， 　知恩報恩者，　　易化無瞋恨。 　tri ân báo ân giả ，　　dịch hóa vô sân hận 。 　無有邪曲心，　　柔和同止樂， 　vô hữu tà khúc tâm ，　　nhu hòa đồng chỉ lạc/nhạc ， 　修習如是法，　　精進不退轉。 　tu tập như thị pháp ，　　tinh tấn Bất-thoái-chuyển 。 　菩薩住是地，　　不失深直心， 　Bồ-tát trụ thị địa ，　　bất thất thâm trực tâm ， 　淨心與信解，　　增長諸善根。 　tịnh tâm dữ tín giải ，　　tăng trưởng chư thiện căn 。 　世間諸垢濁，　　不信疑悔事， 　thế gian chư cấu trược ，　　bất tín nghi hối sự ， 　如是等諸法，　　皆悉得除滅。 　như thị đẳng chư Pháp ，　　giai tất đắc trừ diệt 。 　諸菩薩住是，　　第四焰地中， 　chư Bồ-tát trụ/trú thị ，　　đệ tứ diệm địa trung ， 　得值無量佛，　　諮受所說法。 　đắc trị vô lượng Phật ，　　ti thọ/thụ sở thuyết pháp 。 　於是諸佛所，　　出家難沮壞， 　ư thị chư Phật sở ，　　xuất gia Nan-tự hoại ， 　如真金莊嚴，　　餘金所不及。 　như chân kim trang nghiêm ，　　dư kim sở bất cập 。 　菩薩住是地，　　諸功德深心， 　Bồ-tát trụ thị địa ，　　chư công đức thâm tâm ， 　智慧及方便，　　所行清淨道。 　trí tuệ cập phương tiện ，　　sở hạnh thanh tịnh đạo 。 　乃至千億魔，　　皆所不能壞， 　nãi chí thiên ức ma ，　　giai sở bất năng hoại ， 　如真妙明珠，　　不為水雨敗。 　như chân diệu minh châu ，　　bất vi/vì/vị thủy vũ bại 。 　菩薩住是地，　　天人所供養， 　Bồ-tát trụ thị địa ，　　Thiên Nhân sở cúng dường ， 　多作夜摩王，　　能轉諸邪見。 　đa tác Dạ-Ma Vương ，　　năng chuyển chư tà kiến 。 　所作諸善業，　　皆為佛智慧， 　sở tác chư thiện nghiệp ，　　giai vi/vì/vị Phật trí tuệ ， 　其心常堅固，　　不可得動轉。 　kỳ tâm thường kiên cố ，　　bất khả đắc động chuyển 。 　若勤行精進，　　得百億三昧， 　nhược/nhã cần hạnh/hành/hàng tinh tấn ，　　đắc bách ức tam muội ， 　能見百億佛，　　願力則過是。 　năng kiến bách ức Phật ，　　nguyện lực tức quá/qua thị 。 　如是第四地，　　清淨名為焰， 　như thị đệ tứ địa ，　　thanh tịnh danh vi diệm ， 　無量福慧者，　　今已解說竟。 　vô lượng phước tuệ giả ，　　kim dĩ giải thuyết cánh 。 」大方廣佛華嚴經卷第二十四 」Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:14:04 2008 ============================================================